高一讀書筆記怎么寫范文篇1

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德· 雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情,但開始是出于小市民對權貴的報復心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報復心理的滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。

她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿。

這部小說的一個創舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細節是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

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半個世紀以前，在這個地區，一個人可能一輩子都住在一個單元里。婚姻基本上不會改變。從小到大，他可能一直住在一個大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。

但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。

我們無法控制外部世界。我們只能讓內心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。

什么是“勇者無畏”？

用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。

一個真正的紳士已經獲得了內在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。

孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學成才的?！蹦悴皇窃谡f你自己。

你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責備”內心。

一個人對自己的內在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。

因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。

心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。

學習的最終目的是提高掌握幸福的能力。

孔子說：“古代的學者是自己的，而今天的學者是人?！保ā墩撜Z》）古代人們學習是為了提高自己，而現代人學習是為了炫耀和取悅他人。

真正尊重學習的人，是為了建設人類的靈魂而學習。從書本中學習，從社會中學習，從小學到老年，無非是學習一種掌握幸福的能力。

使自己成為一個博學、有教養、忠誠的公民，然后安定下來，學習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。

什么是“為人民學習”？

它是把所學到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業。

孔子曾直截了當地對他的學生子夏說：“女人是君子，是儒學，但她們不是小儒學?！币簿褪钦f，如果你想提高自己的修養，不要總是想著眼前的一點點私利。

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《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。

文中，作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的？難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣？母親深深地愛著我們，她們為了自己的兒女默默地奉獻著，而我們又該為自己的母親做些什么呢？

史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。

《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。

史鐵生他的文章讓人學會了感恩，學會了堅強。也讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

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司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。

雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

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生活就是一部很長的故事，有喜，有怒，也有離合，卻沒有大氣的導演，也沒有的編劇，就像你永遠把握不了命運的航行，控制不了劇情的發展;卻時而要被無謂的瑣事所纏繞，包括母親的嘮叨與期望?；蛟S，這些瑣碎更像斷了線的珠子，唯有母親的雙手將其穿起，窮盡一生，裝扮你美麗的嫁衣，還以世人……

對于母親的往事，我們多半是不去理會的。偶爾碰巧當她和旁人談及于此，我便會放下手中的工作側耳傾聽，分享她久違的歡樂，時而高揚，時而陰郁，更多的感動之中包雜著些許無奈。

時光飛逝，鬢發漸白。也許真如鄧肯所說，“母愛是多么強烈、自私，狂烈地占據著我們整個心靈的感情”。君，一個普普通通的女孩，從小在母親期望的困擾中成長、掙扎、釋放、反抗。在這些所謂的哀怨之下，掩蓋的是未知、迷茫、陌生。希望，讓彼此間的距離疏遠，她也無法及時體會到母親心里附加的傷痛。在卑劣的環境下，每個人都是一只鴨子，她們渴望自由、獨立、尊嚴，渴望成為一只無拘無束的白天鵝，過著屬于自己的，擁有自我靈魂的生活。在現實中，所有的苦難倘若化為一場戰爭，那么女人的選擇只有離開。也許母親恨的不是女兒的平庸，而是自己曾經對生命的放棄，對兩個孩子希望的放棄。

是的，母親最后成為了一只天鵝，擁有了自己向往的生活，而那根僅留在箱底的天鵝毛，至死也沒敢送給女兒，她覺得自己做得不夠好。

當愛已無聲的時候，我們還能錯過什么?打個電話，送個平安，說聲媽媽，我愛你!

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每個人的一生中，都會遇到各種各樣的挫折，很多時候，我們都會選擇抱怨，為什么命運不公?為什么我們的人生會充滿這些挫折與磨難？我們一味的抱怨，可結果卻是怎樣呢？并未因為我們抱怨有所好轉?！蹲霾槐г沟慕處煛愤@本書分為八個篇章，從不抱怨自己、不抱怨工作、不抱怨他人等方面進行了闡釋，從中我收獲頗多。

其實我們仔細想一想：喋喋不休的抱怨，注定于事無補，倒不如把那些時間和精力用在解決問題上，我們就把這些挫折當做我們人生的一種歷練，只有這樣，我們才會不斷的成長。

其實我們老師在工作中，都會遇到一些不順的事，比如班級同學忘帶作業、貪玩、不學習、上課搞小動作……我們不停地抱怨，不僅解決不了問題，還影響自己的心情。

世界上沒有十全十美的人，也沒有一個人讓自己完全滿意。正所謂“己所不欲，勿施于人”，既然我們不能茍求自己做到完美，那么也應該自己對他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。我們的學生由于其年齡特點，現在他們正是貪玩、好動的時候，自我約束能力較低，這就需要我們教師耐心地進行約束、引導，與他們多溝通、交流，這會比我們對他們嚴厲的批評會好很多。

《做不抱怨的老師》告訴我們，抱怨環境不如自己努力，通過自己的努力，才能真正實現個體的生命成長。我們也許改變不了環境，但是，我們完全可以改變自己。所以，換個角度看問題，情況就有翻天覆地的變化。其實生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，做一個陽光老師，生活就會簡單而充實。

做不抱怨的教師，做不抱怨的人，做不抱怨的工作，過不抱怨的生活。

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英國作家丹尼爾·笛福曾寫過一部長篇小說，這部小說是受當時的一個真實的故事的啟發而創作的。書中主人公堅定不移的求生精神感動了世界，讓我們共同了解它、走進它——《魯濱遜漂流記》吧。

全書講的是一個叫魯濱遜的人在一次意外的航海事故中被沖到了一個荒無人煙的孤島上，幸運的是他活了下來并憑借著自身堅強的意志在危險重重的島上頑強地生存了下來，最后終于乘船逃生。

當讀到魯濱遜險些被災難奪去生命時，我為他暗暗捏了把冷汗;后來在他被沖上一個荒無人煙的小島上時，我稍稍松了口氣;在他面臨島上只有他一個人時，我又為他感到同情與擔憂。但令我欽佩的是他迅速地振作了起來，努力適應著艱苦的條件、惡劣的環境、只身一人的孤獨……

一個人在這樣的逆境，甚至都可以說成是絕境的情況下，仍不放棄那及其渺茫的求生希望，實在是令人心生敬佩。我想如果是我面對與魯濱遜一樣的情況時，一定不會抱有任何求生的希望的，我會在絕望中靜靜地等待著死亡的到來。每每想到這就更加使我對魯濱遜產生了崇敬之情。

之后魯濱遜在自己的努力下使自己過上了較為“舒適”的生活，但他在一次無意的行動中發現了另外的不屬于自己的腳印，是野人!他起先十分驚慌，盡管害怕，但他卻沒有退縮。還利用自己的智慧救下了被其他野人圍攻的俘虜——“星期五”。魯濱遜和星期五成了最忠實的朋友，偶然中他們發現并解救了一艘被劫持的商船，得此機會終于逃出了這個將他困住了幾十年的孤島。

我想象著如果我是魯濱遜，只身漂流到一個荒無人煙的孤島;看到了那些未知腳印;野人人肉宴后留下的人骨和即將被野人殺死的俘虜……我知道，人在面對未知事物與危險時，人會本能地膽怯，而后將自己藏入一個更安全的地方，而他雖然害怕但卻不逃避，這本身就是一種極其可貴的精神。

讀完《魯濱遜漂流記》，我明白了人的潛力是無限的，只要你肯挖掘，你將會得到意想不到的驚喜，同時，當我們在遇到危險與困難時，不能被嚇倒，只要有信心，敢于直面困難，不逃避，且有堅強的意志、持久的拼搏，我相信任何困難都將會在你的努力下迎刃而解。

《魯濱遜漂流記》給予了我一種莫名的精神力量，我要像魯濱遜一樣，敢于面對生活中的各種困難，勇于接受挑戰，然后通過自己的努力戰勝它。