讀書筆記的目的是為了幫助讀者更好地理解和掌握書籍或文章的思想內涵、文化背景等。這里分享一些讀書筆記范文高一下載，供大家寫讀書筆記范文高一參考。

讀書筆記范文高一篇1

學完《失去的一天》這篇課文，我深受感慨，它讓我明白了：珍惜時間，珍惜生命，抓緊時間，抓住現在的重要。

課文的大概內容是這樣的。媽媽清晨去上班，她把十歲的佩佳叫醒，給他布置了一天的任務：在農舍旁栽一棵樹；讀完《遠處的青山》這本書。然而，佩佳卻游手好閑，什么事也沒做。傍晚媽媽回來帶佩佳看拖拉機手、砌工、面包師和讀者一天所做的事，使佩佳明白了什么叫做“失去的一天”。

我為文中的佩佳感到惋惜。他因為貪玩沒有完成媽媽布置給他的任務，雖然滿足了他一時的快樂，但失去的卻是學習的樂趣和勞動的喜悅。時間不等任何人，你不珍惜時間，時間就會從你身邊溜走。時間就是生命，浪費時間就是浪費生命。

其實，我在生活中也有浪費時間的經歷。放學了回到家，一看時間還早，玩一會兒再寫作業也不耽誤。在媽媽的一再催促下，才心不甘情不愿地提溜著書包到房間寫作業，剛坐下又急著要去衛生間，上完衛生間，突然覺得肚子有點餓，又去廚房尋摸點東西吃。終于又回到房間，卻又在紙上亂寫亂畫一番，還望著窗外發呆，好不容易靜下心來，哎呀！鋼筆沒水了……等到終于寫完作業，抬頭一看表，都九點了。本來一個小時就能寫完的作業，我卻拖拖拉拉了很長時間。現在想想，我真為自己浪費時間的行為而感到羞愧。

古人云：“明日復明日，明日何其多！”所以，讓我們從今天做起，從現在做起，珍惜生命中的每一分每一秒，爭做時間的小主人，努力學習，贏取燦爛的明天。

讀書筆記范文高一篇2

弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學家和文學家，想改變社會現狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進了世界。

《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內心也強大起來。

其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。

在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發。

厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經歷了一生大起大落的`培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。

培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵著我們，鼓舞著世界人民去進行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。

讀書筆記范文高一篇3

《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：一是感情格調有所不同；二是語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養青年繼續向上出發，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。

《春》大概寫于年下半年或年初。年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。

而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節奏明快，語短意豐，表現力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。

讀書筆記范文高一篇4

“書籍是人類進步的階梯。”高爾基強調書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫愚。”讀書可以創造品性，好品性源自讀好書。

“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才，”培根說，“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。”杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。”最終杜甫造就詩圣。“青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水。”荀子認為讀書是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”周總理高呼：“為中華之崛起而讀書！”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學校得沉下心來，將自己的品性變得穩重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場空。“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。”

“書山有路勤為徑。”匡衡鑿壁借光，孫敬蘇秦懸梁刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個溫飽的環境中，要的是我們內心深處的求學欲望。“我沒有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個問題比解決一個問題更重要。”好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才。要多問幾個為什么，多創造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識是從書中提煉出的。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”知識要厚積。積累知識勝過積累財富。歐洲用這句諺語向我們展示知識的重要，從知識中造就的品性對國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。

宋真宗趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。”品性源自讀書，只有讀書，讀好書才能創造一個好的品性。

讀書，讀好書就會有好的品性。作為一個學生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難；博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。

讀書筆記范文高一篇5

“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應當有一個名字——“讀書人”。教書的人首先就應當是一個讀書的人，是一個十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現代教師作為一名優秀教師的第一項修煉就是讀書。

作者單位的一名青年教師曾經說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個弱智兒童。”

其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優秀的教師，或教學專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學校中的學校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。

作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認真地回答：“應該是想到的！”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業，由于受到的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書。”本書作者說了一句很深刻的話：“教師的每一節課都是用終身的時間來準備的。”

成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，，成功的大門一定會向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書！”

讀書筆記范文高一篇6

如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會驚羨它的生命蓬勃;如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個個看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對方一個微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的占據著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個人——于連。

于連仰觀樹冠，內心洶涌澎湃——“社會地位：愚人的尊敬、孩子的驚奇、富人的仰慕”。正如特殊人物對周圍環境有著特殊的敏感一樣，對社會地位特殊的敏感滋生樂于連野性的欲望——一定要爬到樹冠上去!可惜命乖運蹇。“千里覓封侯”的紅色從戎夢在生不逢時的仰天長嘆中灰飛煙滅。

不過，很快，神甫所帶來的高薪和所贏得的來自王室的尊敬，使他黯淡的眸子里閃現出金燦燦的希望之光——穿上黑色的教會服，一樣可以躋身名流。可在藐視一切的上流貴族眼里，他驚人的記憶力與街頭末技之流的雜耍在本質上并無任何區別。于連也很清楚。憑著驚人的記憶力這塊敲門磚僅能敲開上流社會的大門而已，卻比一定能得到主人的笑臉相迎，想要登堂入室，成為座上嘉賓，還得有讓自己舉手投足增色的“行頭”。久處樹冠陰影中的他自然毫不猶豫的為他的欲望尋找到了一個能游刃有余的套子——虛偽，并一頭鉆了進去。從此，他便把自己裹得嚴嚴實實，一步步地向他夢寐以求的上流社會挺進。

司湯達將《于連》改成《紅與黑》，讓兩個不和諧和極端矛盾的色彩痛快淋漓的昭示我們：于連是極端矛盾的混合體!他的地位在樹根定格，欲望卻在樹冠燃燒;對拿破侖在心里是瘋狂崇拜，在人前卻大肆攻訐;他根本不信神靈，卻示人以篤信虔敬;他仇視現實生活，卻又無法控制自己的逃避;他鄙視上流社會的烏煙瘴氣，卻又癡迷于能生活其中;他沒又使自己尊嚴增重的砝碼，卻不能容忍別人有任何輕蔑，即使對方是一個的為卑微的車夫，他也要選擇決斗到底!的確，以一個小鋸木廠主的兒子的身份向上流社會叫板，要在林立的漩渦中馳騁捭闔，收放自如，除了靠自欺欺人的虛榮和嫉妒空白的自尊外，如履薄冰的于連還能靠什么呢?看來，于連這個時代的畸形兒，正是從巴黎這個罪惡的母床上誕生的怪胎。

可催生了怪胎的助產婆——上流社會，卻不愿接受這個不合他們“規則”的新生兒。于連的闖入等于宣告復辟者在風雨飄搖中剛制定的統治“規則”又被撕開了一個豁口。所以，于連的擅闖必然招致貴族們本能的反感，也就必然遭到整個上流社會的聯合剿殺!

當初，于連背負野心，懷揣虛偽啟程，一路似乎暢通無阻。但每爬高一寸，危險也就隨之加上一碼，最終還是跌了下來，付出了生命的代價，只將“遺憾”重重的摔在了身后。畢竟，于連充其量也僅是一只逆流之筏，他無論如何也敵不過巴黎這片波詭云譎的海洋的。

臨刑前，于連也苦笑著高聲對自己說：“我的同時代人的影響占了上風，離著死亡只有兩步遠，單獨跟我自己說話，我仍然是偽善的……啊，19世紀!”

只有19世紀30年代的法國才能造就出野性的于連，也只有19世紀30年代的法國才能造就出于連被送上斷頭臺的命運。

于連，一個久久揮之不去的名字，蘊含了太多的沉重與悲哀……