關于達芬奇密碼的讀后感
關于達芬奇密碼的讀后感篇1
《達芬奇密碼》作為一本小說，很好看，一氣呵成看完了，爽!
節奏非常緊湊，已經好久沒有看這種恨不得一直看下去的小說了，對于放松來說是個很棒的途徑。
看《達芬奇密碼》這本書的時候，里面有段話令我印象深刻，大概意思就死在講基督為何要詆毀女性地位。其實不光基督，基本上這個世界都在詆毀女性的地位。作者給出的理由，也是由一定說服力的：一個新生命的產生就是一個奇跡，而奇跡是由上帝創造的，因此，男女的結合就是人與上帝交流的途徑。但教會為了擁有更大的權力，便試圖弱化這種聯系，因此勸說人們壓抑對性的渴望，進而降低女性的地位。自此，人類感知上帝的能力便越來越弱，教會也可以達到自己的目的了。
其實，我始終相信，很久以前的人類是可以與其他物種進行交流的，可是因為各種各樣的原因，這種能力被逐漸壓制，然后減弱到現在的狀態，這可真是不幸。人始終存在的，或者說尚未消失的第六感，其實有可能是快要熄滅的星星之火了。靈性，以前應該說的是與其他物種交流的能力吧，現在卻已經退化到作為人的靈氣了。
《達芬奇密碼》的結局，還是通過百度看別人的解釋才看懂的。作者全程布局很精彩，經常出乎人意料?？偠灾?，這就是一本尋寶的小說，不過夾雜了很多宗教方面的另類解釋。
很多人說，書看多了，精神就不對了。其實不然，人完全可以在兩個體系下生活，一個是與蕓蕓眾生并無太大區別的世界中思考生活的狀態，還有一個則是完全擁有自己邏輯的一套生活態度，甚至可以顛覆我們現在生活的世界。作為人，很重要的，就是要有自己的想法，跟著別人人云亦云，那將是一件多么可怕的事情啊。
關于達芬奇密碼的讀后感篇2
通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。
原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。
對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權利去為了實現自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。
小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
關于達芬奇密碼的讀后感篇3
《達芬奇密碼》小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢?讀后感·我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發現的，并且發現之后，你也會選擇繼續去保護這個秘密，不會將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。
關于達芬奇密碼的讀后感篇4
讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點讀后感的沖動，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎上寫下這篇算作讀后感的讀后感。
首先，外星人之于我，和黃金分割點一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過去，有那么時期，地球上的那個時代的生物(也許長得不像人)的科技要遠遠高于我們現在的'人類，只是在我們的有文獻記載的時光里并沒有那截罷了。
再說，黃金分割點。黃金分割點，在過去只是自己知道的一個名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規律。插一段曲目，當我在將這段話說給一些人聽時，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認為是自大的表現，是無知的表現了。還說黃金分割，這樣的一個最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。
另說，除了這個點以外的達芬奇密碼這本書的內容。這本書，我不得不承認，在暢銷的時候，得到了無數人的贊美，但是如果若我是那個時代的人，我想我不會加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個好評罷了。
這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機會再讀一遍，再能夠從另一個角度去揭示內部的精彩。
最后，記述一下自己的讀書節奏，發現自己將中午睡前的時間和晚上睡前的時間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時間的結合，保證了我能夠在半個月之內讀完一本書，寫出自己的感想。劇透一下，下面要讀的書是《悲慘世界》不過有時也會讀一下《贏》。
關于達芬奇密碼的讀后感篇5
看了小說《達芬奇密碼》，總體感覺是，好看但不出色。
整部小說我讀了2個小時，較一般小說長，但仍未能涵蓋小說中的全部內容，做了大量的速讀。比如對達芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢的介紹、徇山隱修會的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒有在小說中得到體現。再比如小說中蘭登和奈芙到英國國家圖書館(如果我沒有記錯的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場面描寫得格外壯觀，而在小說中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機上網查找，當時的感覺就是“咣當”一下。另外，很多解迷的過程都被簡化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內容可能并非必要，對于推動小說情節的發展起不到關鍵的作用，可是這個故事因為缺少血肉，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說的長度，整部小說還是顯得倉促。說明性部分被一帶而過，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內容涌進大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說場景的切換比較忠實原著，快速地在幾行人之間切換，以此創造一種緊張的氛圍。同時，新的問題出現了。由于每個段落都比較短，有的時候一段音樂還沒有播完，就嘎然而短，轉去了另外的場景，這之間通常沒有匠心獨到的畫面轉換，給人一種不連貫的感受。相比來說，我認為電視劇《反恐24小時》在場景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認為《國家寶藏》更勝一籌。
說了半天不足之處，再說說好的地方。我喜歡小說中經常把古代的景物和現代地景物跌價在一起，一方面表現出人物對過去的回憶，一方面也表現出身處現代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時間倉促的問題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺開闊了眼界。
至于這部電影應不應該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過原著，那么我覺得這部電影是不錯的選擇;如果你已經看過原著，那么就不要浪費時間了，如果你依然對它意尤未盡，不妨把原著找出來再讀一遍。
《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有,但《達芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對者與支持者一樣多。”，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經成了一個現象，世界各地層出不窮的抵制《達·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題?！边@樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
關于達芬奇密碼的讀后感篇6
《達?芬奇密碼》是對潛規則揭露的個人快感，這種快感來自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規則是長期以來形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書中郇山隱休會之于圣杯秘密的保守。做個假如，郇山隱休會有如眾多組織存在了千年，成員們在保守著驚天秘密有如圣杯，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的后人在快樂的生活……，這些并沒有錯，但正是因為這些事情的存在時刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之于狼圖騰，漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的發布，從這種默守的潛規則來講，已經壞了平衡，必將引起精神和信仰的沖突。而在此過程中，有人得到了暫時的快感，雖然在他們自己看來這有如烈士舍生取義成仁所為。
這是對傳統和權威的挑戰，歷史和規則是由勝利者書寫的，統治者不允許這種失衡。不由想起揭開高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”，民眾評論更多的是那位家長是否應該站出來揭露，孩子還要不要未來?也不由得前段時間網上炒得沸沸揚揚的“重慶串標事件”，業內人討論更多的，是誰不守規則泄漏了本不應該泄漏的信息?那位家長和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結論，或是他們認為他們背負了歷史和社會給他們的職責，而撞到頭的還是他們，有人會去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫治自家那個得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因為一個深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國的潛規則。
關于達芬奇密碼的讀后感篇7
上周讀《達芬奇密碼》，在這大夏天的被丹·布朗精心設計的情節嚇得立毛肌全線癱瘓，簡直是不能忍。
不過說回來，還是得佩服作者的腦容量，不論是環環相扣的情節，還是背景環境的描寫，他這一部懸疑可謂寫得完美。作者是美國人，居然對法國和英國那么熟悉，這讓我十分驚訝。他筆下的建筑物栩栩如生，連盧浮宮里的畫作都仿佛是他親自掛上去的，還有各種我不甚了解的密碼符號學知識，紛繁龐雜，難辨真偽。作者對它們的描寫如此真實，不免讓我有種小說中的一切都是真實的錯覺了。
不同于東野圭吾式小說，接連死去的人是故事的線索，《達芬奇密碼》始終只圍繞著一個死者展開。但就是這么一個死者，卻引出了幾十萬字的劇情，我想，大概是二者的關注重點不一樣。東野圭吾的我看的不多，就針對《沉睡的森林》來講吧，這里面終究只在探尋誰是真兇，接連死去的人和兇手有什么關系，而《達芬奇密碼》不同，它關注的不是誰殺了誰，而是隱藏在這之后的歷史密云，講到最后似乎就和死者沒什么關系了。好一個”故事在別處“!
這本書，人物不多，而且幾乎整個故事就發生在一個晚上，可見其情節之緊湊。整本書都在挖掘秘密，秘密背后有更多的秘密，再加上中世紀宗教題材獨有的神秘感，每個章節的結尾都在留懸念，一步步把我這個本以為會沒耐心讀完的小屁孩給逗得團團轉。orz
但是我被騙得很爽。讀第56章時，我在床上打著充電LED，那時已經很困了，所以打算第二天再讀。可是這一章居然說達芬奇就把秘密畫在了《最后的晚餐》上，他特地沒有畫本應該出現的圣杯，而且結論居然是：圣杯是一個人!而且是一個女人!達芬奇還為她畫過肖像! 我在進入睡眠的恍惚間想到，難道圣杯是蒙娜麗莎嗎?!這似乎很合理啊!《蒙娜麗莎》神秘莫測，這幅世界第一的名畫藏著說不清的秘密，就連現在也沒有一個非常權威的說法。而前幾章又講到達芬奇的特殊身份，且蒙娜麗莎這個名字就有深層含義。
你簡直沒法想象我當時的感覺，困到極致，四周又黑，被如此怖人的懸念給纏繞著，精神在困倦與亢奮中徘徊，哇塞，太難形容了。
我發現，最可怕的不是親歷一個駭人的事情，而是未知的東西剛剛展露頭角，你心里有種合理的解釋，但是真相就是模糊著，仿佛它在看著你笑，而且是蒙娜麗莎的那種笑。
關于達芬奇密碼的讀后感篇8
對于懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因為故事情節一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對于宗教信仰的魔力!
以至于讀完之后完全不能想象這是一個怎樣的結局，會以為這樣的結局是一個夢，會以為這樣一種對于學識的追求本來就是沒有結局的，以至于在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書并不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。
這里讓人會想到一個哲學問題，沒有規矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現，雖然說會束縛，但相對于沒有條條杠杠的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。
再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發現一個關于懸疑類作品的大方向吧：國內的大Boss都是不為人知的離現訴故事很遙遠的人，而國外的大Boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。
關于達芬奇密碼的讀后感篇9
《達芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節方面也用了經典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔心這本書出版后的反響，因為我覺得作者觸動了一些比較敏感的東西，如對這些藝術家性格的敘述，對耶穌是神是人公開的懷疑，對藝術品進行隱藏密碼的挖掘。。。。。。我看的時候就混亂了，不知道作者看似一本正經的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會引起重大的社會宗教問題;如果是假的，那作者對現實的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發現作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節方面是一環套一環，延續著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實。因為很多線索懸疑片的作者往往為了體現驚奇的情節，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個角色作者沒有能夠處理好。真實身份的出現雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個毛病。作者為了強調真實身份出現時給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個人真實的表現，甚至朝反方向寫。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向寫，我覺得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個陰謀的幕后操縱者，是個十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地結局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發的一連串故事其實真是很無謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺。從人物上來說，兩個主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節的安排中。
但我仍然覺得這是一部非常成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等”玄“的元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。
關于達芬奇密碼的讀后感篇10
《達?芬奇密碼》的暢銷，除卻丹?布朗主題標新立異和才思敏慎嚴謹，更有民眾探奇心理在作祟。民眾喜歡獵奇，過去和未知的世界，特別是自詡文化人的那伙頭腦風暴者。從央視《百家講壇》掀起的“紅樓揭密熱”、“楚漢熱”、“三國熱”、“水滸熱”到《探索?發現》，從新疆天池喀納斯湖怪到英國尼斯湖水怪，都能吸引無數民眾好奇的眼球?！哆_?芬奇密碼》也不例外，丹?布朗以圣杯為線索，從世人皆知的達?芬奇幾幅傳世杰作入手，蒙娜麗莎那神秘的微笑，最后的晚餐中眾人的神態坐姿與神態，到砸到牛頓頭上的為什么是蘋果而不是梨或其他，再到十字軍東征……，這些都有著民眾未知或未解的神秘感。不僅如此，還從利用獵奇心理，升華到民眾對精神世界的偷窺心理，對教皇到導師到基督，人性與人性的碰撞，精神世界也被剝光裸露，來激活民眾的眼球。這個過程，就象魯迅先生在小說《藥》中所描寫的場景，無數沒有絲毫同情的民眾，在伸長脖子，看革命烈士被殺頭的熱鬧。
《達?芬奇密碼》是對潛規則揭露的個人快感，這種快感來自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規則是長期以來形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書中郇山隱休會之于圣杯秘密的保守。做個假如，郇山隱休會有如眾多組織存在了千年，成員們在保守著驚天秘密有如圣杯，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的后人在快樂的生活……，這些并沒有錯，但正是因為這些事情的存在時刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之于狼圖騰，漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的發布，從這種默守的潛規則來講，已經壞了平衡，必將引起精神和信仰的沖突。而在此過程中，有人得到了暫時的快感，雖然在他們自己看來這有如烈士舍生取義成仁所為。這是對傳統和權威的挑戰，歷史和規則是由勝利者書寫的，統治者不允許這種失衡。不由想起揭開高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”，民眾評論更多的是那位家長是否應該站出來揭露，孩子還要不要未來?也不由得前段時間網上炒得沸沸揚揚的“重慶串標事件”，業內人討論更多的，是誰不守規則泄漏了本不應該泄漏的信息?那位家長和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結論，或是他們認為他們背負了歷史和社會給他們的職責，而撞到頭的還是他們，有人會去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫治自家那個得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因為一個深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國的潛規則。