在寫讀書筆記的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新的思考，這有利于發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究。優(yōu)秀的優(yōu)秀摘抄讀書筆記應(yīng)該是怎樣的？快來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)秀摘抄讀書筆記的撰寫技巧，跟著小編一起來(lái)參考！

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇1

“書是人類進(jìn)步的階梯?！币槐竞脮茏屇銖闹屑橙≈R(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感恩生活。沒(méi)有了書，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味?？梢?，一本書是多么重要啊！

其實(shí)，不僅我們的教科書對(duì)我們有用，我們生活中的課外書也是很重要的。現(xiàn)在我們大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為課外書無(wú)用，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。的確，課外書中夾雜著許多沒(méi)有意義、甚至迷信的內(nèi)容，但我們只要選擇好書看，就能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所幫助。

例如我，我就比較愛(ài)看小說(shuō)、故事之類的書，我們從中積累好詞佳句，體會(huì)主人公在生活上有哪些感悟。可見，課外書并不是那么無(wú)用。

當(dāng)然，有了一本好書還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要學(xué)會(huì)讀書的方法。古人云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！爆F(xiàn)如今我們的讀書時(shí)間有限，我們就要學(xué)會(huì)大致地讀和精讀。那些一般的書只要了解主要內(nèi)容即可，而那些好書就要細(xì)細(xì)品味，體會(huì)其中含義。

讀書使我受益匪淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無(wú)上的精神力量感化著我的心田。閱讀，是快樂(lè)的。想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂(lè)嗎？

讀書就是要感受其中的情感，才算真的讀書?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋。”只要你去自己讀，自己理解，就能發(fā)現(xiàn)每本書中的美妙情感。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇2

最近，我讀了《血色母愛(ài)》這篇文章，感受很深。

這篇文章主要講了羅莎林怨自己的母親沒(méi)有好工作單位，只是一個(gè)清潔工。10月底，母親因工作出色，休假一周，她決定帶女兒去雪地里玩，也拉近一下母女倆的關(guān)系，哪知，她們?cè)谘┑刂幸蜇澩娑月?，粗心的救援人員沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母女倆，因?yàn)槟概畟z穿的羽絨服與雪的顏色接近，這時(shí)羅莎林又餓又渴，竟昏了過(guò)去，當(dāng)她醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，醫(yī)生告訴她，她的母親用土石割破自己的動(dòng)脈，爬出十幾米外，留下一條血痕，正是這條血痕引起了救援人員的注意，看完這個(gè)故事，我淚眼模糊，用血書寫的愛(ài)深深震撼了我。

由此，我想到了我的母親，母親給予我的那摯真無(wú)私的愛(ài)。那是我7歲的事情了，記得我那時(shí)我特別想吃紅燒肉。媽媽當(dāng)時(shí)感冒發(fā)燒躺在床上，外面下著毛毛細(xì)雨，我一點(diǎn)都不知道痛惜媽媽，哭著跟媽媽要吃。媽媽望了望我說(shuō)：“既然你這么想吃，媽媽就上街買回來(lái)燒吧”。說(shuō)完，一手抱著頭，一手扶著墻，騎車去買了。等她買完肉，推著車回來(lái)，我發(fā)現(xiàn)她的腿一瘸一瘸的，我追問(wèn)她是怎么回事，她支支吾吾的說(shuō)：“外面雨下大了，路滑，我騎得太快了，摔了幾跤?！蔽铱隙▼寢尩鴤?，掀起她的褲腳一看，好大的口子，還在流血，我的眼淚禁不住往下流。媽媽摸摸我的頭說(shuō)：“沒(méi)事的，過(guò)幾天就好了?！闭f(shuō)完又忙著去燒肉了。

母愛(ài)是無(wú)私的，讓我們長(zhǎng)大后一定要善待自己的母親，是她們?cè)杏宋覀儯撬齻儫o(wú)私的奉獻(xiàn)使我們茁壯成長(zhǎng)。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇3

人人都知道，人才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的社會(huì)，資訊高度發(fā)達(dá)，學(xué)生的思想越來(lái)越成熟，個(gè)性也越來(lái)越強(qiáng)，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動(dòng)他們的內(nèi)心，使他們心悅誠(chéng)服的。面對(duì)有思想、有主見的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。

如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績(jī)不再是的重要評(píng)判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來(lái)的祖國(guó)的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個(gè)方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實(shí)際工作中，又很難把這一理念落到實(shí)處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實(shí)踐中，在“人們沒(méi)法改變冬天的氣候，但一個(gè)塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級(jí)大膽的改革和實(shí)驗(yàn)，為孩子們打開了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

除了觀念的&39;轉(zhuǎn)變，我還想談?dòng)∠笊羁痰膬牲c(diǎn)：

1、優(yōu)秀從心態(tài)開始。

學(xué)業(yè)的問(wèn)題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō)，“差生”是怎么形成的?是一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個(gè)“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。

我們面對(duì)的學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績(jī)并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的問(wèn)題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個(gè)重要方法，就是鼓勵(lì)。優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，及時(shí)地加以鼓勵(lì)。每個(gè)學(xué)生都是需要關(guān)愛(ài)的，學(xué)生能夠從你的鼓勵(lì)中，感受到你對(duì)他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。

2、心理問(wèn)題重在疏導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時(shí)，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。如果能夠?qū)⑦@些問(wèn)題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問(wèn)題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑?，效果就適得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場(chǎng)上，替他們著想，這一點(diǎn)，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。

我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)一些壓力，包括家長(zhǎng)和同學(xué)的壓力、社會(huì)的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個(gè)釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長(zhǎng)和老師有責(zé)任營(yíng)造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥?/p>

王老師在書中為我們提供了豐富的教育實(shí)踐套餐，雖然面對(duì)的學(xué)生不同，但我相信我在以后會(huì)用到這些真實(shí)的案例,去努力做一個(gè)好老師。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇4

昨天說(shuō)了《老鹿王哈克》，今天繼續(xù)說(shuō)說(shuō)《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。

婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場(chǎng)表演。表演時(shí)，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場(chǎng)地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來(lái)長(zhǎng)的虎斑游蛇來(lái)，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團(tuán)的帳篷，是由鋼架支撐起來(lái)的。威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過(guò)。馬的奔馳速度沒(méi)有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個(gè)時(shí)候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開了一個(gè)血洞，汩汩冒著鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉(zhuǎn)悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來(lái)游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。

我看這篇文章時(shí)在想，威尼為什么要踩蛇?現(xiàn)在我終于想明白了，因?yàn)槭且粭l蛇讓威尼出錯(cuò)，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個(gè)秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽的名字呢?

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇5

佛家有云：“善因善果，善果善因;惡因惡果，惡果惡因。”可見，一件事情的因果往往有著密切的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)人在做完一件事的開頭后撒手不管。抽身離開，與這中的結(jié)尾毫無(wú)關(guān)系。所以，我們需要對(duì)自己丟入石頭到水中后激起的水花負(fù)責(zé)，對(duì)所做的每一件事情負(fù)責(zé)。

小小的石子，被人扔入水中，讓平靜的水面激起朵朵浪花，隨著浪花，漾起圈圈漣漪，一圈一圈，直到溫延到腳邊，漫上腳背，那種感覺(jué)，有人享受，覺(jué)得如盛夏之清涼;有人憎惡，覺(jué)得如嚴(yán)冬之寒冰。對(duì)此，真可謂各有各的感受，但不可避免的，是它注定會(huì)漫上腳背，帶給人或舒適，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的選擇，所以，我們沒(méi)有辦法，沒(méi)有機(jī)會(huì)，也沒(méi)有資格去逃避，對(duì)結(jié)果，我們只能選擇接受，不論結(jié)局是喜是悲。

其實(shí)，所謂的水花，不過(guò)是一個(gè)結(jié)局的代名詞罷了，真正難做到的，是對(duì)自己的所作所為心甘情愿地負(fù)責(zé)。

在學(xué)習(xí)中，同一個(gè)班上的學(xué)生也會(huì)有人對(duì)學(xué)習(xí)付出了不同程度的努務(wù)，所以得到的也不同。這是我們生活中最現(xiàn)實(shí)，最直接的例子了吧?用心學(xué)習(xí)的人，付出得多，用心得多，就將到了優(yōu)異的成績(jī)，老師掖可，同學(xué)的尊敬;相反，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事的人，付出得少，漫不經(jīng)心，得到的是自己的不甘，老師的不快，同學(xué)的蔑視，但他們往往會(huì)心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永遠(yuǎn)與得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地認(rèn)了，想要改變結(jié)果，就要改變一開始的態(tài)度，否則，于事無(wú)補(bǔ)。

放眼世界，縱觀古今，所有的因果不都是相俯相承嗎?所有的結(jié)果，都需人負(fù)責(zé)。林肯廢除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他對(duì)他的堅(jiān)持負(fù)了責(zé);項(xiàng)羽火燒阿房宮，實(shí)施暴敵，盡失人心，最終只得烏匯自刎，以謝天下……

太多太多的故事告訴我們，很多事的因果關(guān)聯(lián)，是不可因人而改變的，既然做了，就沒(méi)有時(shí)間后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是對(duì)自己的所做所為負(fù)責(zé)。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇6

假期快結(jié)束了，對(duì)于漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)習(xí)，我是一個(gè)字也不想提了。

然而今年暑假我與縣醫(yī)院似乎特別有緣，從7月4號(hào)開始實(shí)習(xí)，到8月20號(hào)實(shí)習(xí)結(jié)束，然后因?yàn)槔褷?0號(hào)發(fā)燒住院，至今還沒(méi)出院，我整整一個(gè)暑假不隔天地往縣醫(yī)院跑。然后，暑假就這么結(jié)束了。

我開始思考這個(gè)暑假，然后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)暑假最大的收獲是什么，就是我發(fā)現(xiàn)我缺少一種平衡，在我與書之間哪怕暫時(shí)的平衡。

暑假伊始，我心血來(lái)潮，想要一星期讀一本書，因?yàn)橛X(jué)得自己從上了大學(xué)后讀書太少，甚至連讀者青年文摘都甚少看。覺(jué)得自己再不讀書就會(huì)枯萎，干涸。以前讀書，最愛(ài)是小說(shuō)，其次是傳記之類，其次是一些科普讀物。讀了四五本書之后，我又開始思考，讀這么些個(gè)書，有什么意義呢?

人是會(huì)思考的蘆葦，我是很愛(ài)思考的人類。不論是讀書還是做事，都需要思考。然而我卻從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)讀書這件事。

我愛(ài)讀書，勿庸質(zhì)疑，但卻從未思考過(guò)讀書對(duì)我的意義。袁枚說(shuō)：書到今生讀已遲。這句話提醒了我，書是讀不完的!我干嘛要執(zhí)著于讀書?或許袁翁旨在是提醒人們要趕緊讀書，多讀書。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。

因?yàn)樽x書，我過(guò)早的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樽x書，我過(guò)早的認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樽x書，我過(guò)早地走入現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樽x書，我過(guò)早地脫離了現(xiàn)實(shí)。書就是這種東西，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，書就是這種東西，高于現(xiàn)實(shí)。

我開始覺(jué)得自己不能過(guò)多的讀書了，因?yàn)槲译x現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，又或者說(shuō)我分不清現(xiàn)實(shí)中的世界跟書中的世界。在書中，我覺(jué)得這個(gè)世界太現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，我覺(jué)得這個(gè)世界太不現(xiàn)實(shí)。

讀太多書讓我覺(jué)得混沌，不讀書讓我覺(jué)得空虛。不知道什么時(shí)候，或者什么人，才能讓我找到平衡。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇7

《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂也?！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。

詩(shī)人寫作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。

《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針鋒相對(duì)的。可以說(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性。

《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之嬋媛兮”到篇末為后一部分。前一部分是詩(shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。”他怨恨楚王的昏庸，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。”對(duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒(méi)有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

《離騷》后一部分是描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女媭勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。

《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。

《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。

《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚?！薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。”詩(shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。

《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。

抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了女媭勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

《離騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。《離騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問(wèn)答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇8

《目送》這本書，____用平實(shí)的詞匯描述出母親同時(shí)也是女兒在應(yīng)對(duì)親情時(shí)的無(wú)奈，同時(shí)又敢于直面生活帶來(lái)的無(wú)奈。雖然文字樸實(shí)無(wú)華，但近乎詩(shī)句的意景寫意，道出了她的人生哲學(xué)，有點(diǎn)像《論語(yǔ)》，用對(duì)話而且只用對(duì)話，只但是____將對(duì)話換成了描述，平鋪直敘的日常生活的描述。昨日有讀者把____與季羨林比較，我更提高到與孔子比較。

另外，我覺(jué)得____的文字不太適合男性閱讀，文字太過(guò)細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺(jué)得這是因?yàn)開___是女的，這是必然的，我感覺(jué)散文是不是會(huì)分性別。

目送這篇文章主要指的是龍送兒子的離別之情，而看似深情的自己與冷漠的兒子構(gòu)成了比較，深情的“目送”沒(méi)有換來(lái)不舍的“回頭”，讀書筆記i1766.而作為女兒的她對(duì)待父母我個(gè)人認(rèn)為要“更具人情味”得多，因此有了心理誤差，我認(rèn)為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對(duì)外界的探索、冒險(xiǎn)，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。

文章描述的____就像此刻被人詬病的“直升機(jī)媽媽”，整天徘徊在兒子的頭頂，其中還涵蓋中西之間的文化沖突，因此作為____來(lái)說(shuō)包容的不僅僅包括男女之間的差別、父母與子女之間的差別外，而且還中西文化的差別，這就讓龍作為跨國(guó)母親付出更多努力。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇9

讀了這本感人的動(dòng)物小說(shuō)，我被里面的故事情節(jié)深深地感動(dòng)了。

紫嵐是一只母狼，生下了五只幼仔，隨后她開始慢慢地培養(yǎng)黑仔，她想讓黑仔繼承它們家的王位，一直對(duì)黑仔報(bào)著希望，因?yàn)樗L(zhǎng)的特別像紫嵐的丈夫，黑桑。但是最后黑仔上了天堂。紫嵐慢慢地老去，孩子們也面臨著各種困難。

從閱讀的過(guò)程中，我體會(huì)到紫嵐無(wú)私的母愛(ài)和英勇的精神。她為了把孩子培育成新一代的狼王，歷盡自己一生的心血。母愛(ài)，紫嵐一個(gè)人懷著孕，在冰天雪地中走來(lái)走去，最后堅(jiān)難的生下了小狼，她讓這個(gè)五個(gè)生命來(lái)到了世界上，并且一個(gè)人呵護(hù)五個(gè)孩子。英勇的精神是它們遇到任何困難，大家都一起想辦法克服，團(tuán)結(jié)互助，它們的這些品質(zhì)值得我去好好學(xué)習(xí)。

狼是一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，從高山到平原，從大漠到海灘，都有狼的足跡，在我們的腦海中想像狼是一種很兇猛的動(dòng)物，會(huì)吃小動(dòng)物，偶爾也會(huì)吃人，但是閱讀了這本書以后，我認(rèn)為狼是一種溫和，勇敢的動(dòng)物。別看狼的外表，它們也有一顆溫柔純樸的心，書上最后一章講狼為了和敵人拼命，連命都不要了。我佩服狼有一種這么強(qiáng)的本性。

這是一個(gè)關(guān)于親情，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于夢(mèng)想的故事。我們以后長(zhǎng)大了一定要多孝敬孝敬父母，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，這就是對(duì)他們的幫助，另外幫他們多干一些力所能及的事情，減輕父母的負(fù)擔(dān)。

優(yōu)秀摘抄讀書筆記篇10

《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書，主要講解了一些關(guān)于宇宙中的有趣的知識(shí)和奇妙的現(xiàn)象。通過(guò)讀這本書，我了解到，什么是恒星，什么是行星;了解到太陽(yáng)是一顆能自行發(fā)光的氣體星球;了解到日食，月食的形成過(guò)程;還了解到黑洞的可怕……

天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對(duì)飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機(jī)，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進(jìn)了一片更加廣闊的領(lǐng)域。