教育教學創新心得體會篇1

音樂是快樂生活的必要組成部分，而快樂欣賞是讓學生“快樂參與”過程，通過探索多種音樂表現形式，來鼓勵學生勇于表達自己的審美體驗，激發學生的參與、表現意識，讓學生把自己體驗到的音樂情感、想象到的音樂形象或意境，用多種方式表達出來。

但在很多的音樂課中，教師對音樂欣賞這一重要的教學內容采取了形式主義的教學方式，粗粗一聽，簡單一講：“這首歌曲表達的音樂情緒是歡快的”，“這首樂曲是優美、抒情的”便草草了之，留在小朋友心中是一片茫然，有的學生常提不起精神；有的學生常常會心不在焉，獨自發呆；他們的學習并不快樂。新教材中的音樂欣賞曲，大都以管弦樂為主，獨唱合唱曲為輔，這對一二年級的學生來說，理解是一個很大的難度，更別說去表現它的情感，延伸它的內涵了。

作為對新教材充滿滿腔熱情的我們來說，怎樣引導學生對欣賞曲的情感內涵和音樂表現形式整體把握，去快樂地體驗、發現、創造、表現和享受音樂美的過程是擺在我們面前的重大難題！若想要讓小學生豎起小耳朵，用愉悅的心情學會聽音樂，一個優秀的教師應該花更多的時間來鉆研教材，站在孩子們的角度去看新課程下的音樂欣賞課，統籌安排欣賞曲的教學方法，做好音樂和學生之間的橋梁。在小學低段音樂欣賞課的教學中，我嘗試了以下一些做法：

一、說出你的話

語言在音樂教學中起著舉足輕重的作用。如果在音樂中失去優

美、生動的語言，就會使其變的枯燥、乏味，失去藝術魅力。俗話說“言為心聲，音為心語”，音樂要借助想象，正因為想象的存在，音樂才會變化無窮。教師在教學時要一往情深，交流的語言、神態要充滿對音樂的濃厚情趣，同時按照不同的教學內容，精心安排好語境，在把握好語感的基礎上，把學生的興趣引到音樂中來，使學生產生高昂和振奮的心理狀態，從而讓學生說出聆聽音樂作品后的感受。如欣賞曲《大海搖籃》，我用語言描繪了月光下碧波相逐的海面；再問學生：“歌曲中的還是美麗、平靜的，可大海永遠都是這么美麗平靜的嗎？我們再聽聽這段音樂，大海發生了什么變化？你的心情怎么樣？”在初聽了《海上風暴》后，學生就七嘴八舌地議論開了……這就是他們對樂曲的理解，海的另一面直接從音響上給他們深刻地感受，他們要用語言來詮釋對海上風暴的理解。

學生1風很大，有巨浪，還有閃電，大海發怒了！

學生2它發脾氣了。

學生3像來了魔鬼，真可怕！

學生4好像要把船打翻了，好恐怖！

學生5我都緊張的發抖了，還肯定生氣了！

聽聽這些孩子的回答你一定發現他們有著不同凡響的思維，他們不說我們怎么能發現呢！

二、唱起你的歌

音樂是一種善于抒情的藝術，音樂中有著豐富而深刻的感情內

涵，只有當音樂欣賞者的`感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內涵的體驗，首先表現為感性上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達的感情（它是快樂的、或是優美的、或是慷慨激昂的……等等），憑借自己的感性經驗，自然地產生出一種體驗。低段音樂教材中有很多好聽的歌曲，如《小燕子》《嘀哩嘀哩》《春眠》等。在教學欣賞曲《嘀哩嘀哩》時，我想到首先要讓學生感受“春天”體驗“春天”的美，能充分感受春天帶來的暖意，帶來的笑聲，用眼睛抓住春天的美好，學會聆聽大自然的音樂。我在教室里提前布置了以“春”為主題的場景，讓學生走進春天感受氛圍，參與討論春天的種種趣事感受大自然的美好，聽優美的歌聲《嘀哩嘀哩》去發掘春天的美，還可以自己編唱春天的歌曲。經過前面的體驗，學生很自然的進入角色，歌曲唱的異常動聽感人，這是他們自己找到的春天的聲音。最后，我們開了以“春”為主題的音樂會，我認為這是對欣賞歌曲最好的理解。

三、跳起你的舞

音樂和舞蹈是擅長抒情的藝術，舞蹈在創作表演過程中總是離不

開音樂的。舞蹈通過動作來表現音樂的形象、情緒、旋律等，它具有可視性，能更直觀地被人感知，能更形象地解釋音樂，使人更容易感受、體驗、理解音樂，從而達到欣賞、感知音樂的目的。動是學生表達自己對音樂感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂曲后，給學生創造動的機會，讓他們用自己喜歡的動作來表達自己對樂曲的理解，充分利用他們好動的特點，動靜結合，通過動來激發他們欣賞音樂的興趣，引導他們加深對音樂形象的聯想和對樂曲的理解，在參與中得到愉悅和美感。例如在欣賞《鐘表店》時，請學生隨著音樂的第一段有節奏地模仿各種各樣的鐘做動作，如眨眼的貓頭鷹鐘、點頭的小雞吃米鐘、搖擺身體的不倒翁鐘等，來表現出時鐘均速走動的節奏。還可以結合故事欣賞音樂，結合音樂來進行情節性的故事表演。如《龜兔賽跑》等，鮮明的音樂形象、有趣的故事情節、個性化的音樂主題，使學生能夠自覺主動地走進音樂，喜愛音樂。

四、動起你的筆

音樂欣賞課不一定只坐在那兒聽，可以適當地讓學生動起來。學科綜合是一個讓學生動起來很有效的辦法，包括音樂與美術

教育教學創新心得體會篇2

一、創設各種情境，激發學生主動參與課堂教學的積極性。

學生是學習活動的主體，教育和教學都應以學生為中心。今天的中學生，面臨著很多的機會和挑戰，需要在大量紛繁復雜的信息中做出恰當的選擇和判斷，必須具有一定的收集、處理和運用信息的方法和技能，學會獨立思考，提出質疑并進行反思。所以作為教師不應該唱獨角戲，而應做服務員，為學生搭建表演平臺。在教學中充分開發、利用校內外的課堂資源，善于為他們創造、選擇條件，營造輕松、和諧的課堂氣氛，善于抓住有關機會讓學生在實踐中學習，讓他們的思維迸發出火花，同時善于指導學生去“做”，讓他們積極主動參與整個課堂教學過程。

在七年級《思想品德》教學中，我一直嘗試小品表演、角色扮演、游戲、討論等多種情境教學法，以激發學生主動參與、積極探究的熱情。其教學模式是：情境—_——情境。情境既是課堂教學的出發點，又是落腳點，探究情境需要學習理論，學習理論是為了更好地探究情境，以此提高學生解決問題的能力。不過精選情境是情境教學法的首要條件，情境是教學的主線，要貫穿課堂教學的始終，能起到組織教學各環節的作用，比如，導入、表演(過程)、討論、總結等。不過為了順利而有效地進行情境教學，課前必須做好充分的準備工作。

首先，選準情境。每課的教學目的都不同，而每課又有不同的教學環節，那么，在教學中就要根據不同的教學目的、教學環節來選擇恰當而有效的教學情境。如《認識新伙伴》適用游戲;《男生女生》適用角色扮演;《文明交往》適用小品表演;《感受青春》則適用專題討論等等。通過這些情境的創設，學生主動參與和自主探究的積極性就能充分調動起來。

其次，課前必須組織并認真指導學生做好各種情境表演的有關準備工作。如選好人、準備好道具并指導學生進行排練等。為了讓每次的情境教學都收到良好的教學效果，加深學生對所學知識的理解，更好地為教學服務，本學期開學不久，我就在各教學班以自愿為原則成立了小品(角色等)表演小組，這樣就避免了情境教學“走過場”的情況發生，真正起到為教學服務的作用。

另外，為了充分調動每個學生學習的主動積極性，避免顧此失彼。在課堂教學過程中，我會根據不同的教學內容和教學環節來確定表演的學生。我的一般做法是每課“探究園”中的漫畫一般都是隨堂以自愿為原則請學生即興表演;而根據各教學目的及環節的需要，由教師設計的小品、角色扮演等則由小品組的同學課前排練好，以便更好地為教學服務。

二、讓學生在評價中激勵自己。

從新課標的教學內容、教學要求來看，課堂教學不能再把知識的死記硬背作為我們教學的唯一目標，評價學生也不是讓學生背出一些零碎的知識點，并由考試分數的多少來決定。我們應該認識到學生是人，是一個每天都在不斷成長的人，記住幾個知識點并不難，難就難在如何通過學習過程，來真正激發學生的個人意識，并通過學生的情感、態度、價值觀的培養，讓學生積極參與問題，解決問題，加強個體自我的心態調適，真正達到知識與情感的和諧統一。

而新課標對評價也提出了新的要求：教師要在重視學生學習結果的同時，更要關注學生學習的過程。為了更好地體現新課標的教學理念，讓每個學生都能在學習中享受到成功的喜悅，激發起起學習的熱情，我在這方面的做法是：

(一)、充分利用課本原有的知識板塊進行評價。如“探究園”、“實踐與評價”中的某些小設計，我都大膽放手讓學生自己去動腦想、動手去做、動口去講，讓大家各抒己見。對學生所出的“點子”、所想的“辦法”及各種“計劃”的設計我都會給予恰當的評價，特別是對他們各自的獨到之處，更是給予充分的肯定、高度評價，從而增強學生的自信心，充分調動他們主動參與、積極探究的熱情。

(二)、認真做好課后評價。每學完一節課、一課書、一個單元我都會對學生進行相應的評價。在評價中，我一般采用靈活多樣的評價形式，比如讓學生對所學知識進行簡單小結、談感想、寫心得、進行活動設計、同學間互相打分、舉辦學生的小作品展示、個人才藝表演等等，以此來肯定學生，激發學生。值得注意的是絕不能把評價變成對學生的問卷考試。

教育教學創新心得體會篇3

蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，并努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。

高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終于實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。

一、追蹤蔡元培教育改革步伐

蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服于帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力于教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。

他6歲入家塾發蒙，24歲中進士，其后順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身于新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1920__年，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;采用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。

二、認識蔡元培語文教育思想

蔡元培對語文教育有著自己獨到精辟的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎于舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身于新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。

他對于語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文應用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。“語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關系。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。

而對于語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子里探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學于如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”

蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。

縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。

三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示

蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：

1、兼容并包，構建開放、有序的語文課程。

兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容并包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力并重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯系;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古跡等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。

2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。

蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。

3、提高教師素養，轉變師生觀。

蔡元培對“師范”這個職業有著精辟的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鉆研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。

4、編寫現代、科學的語文教材。

語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典范，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計劃和內容的基礎上，盡量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。

教育教學創新心得體會篇4

在近一年的教育教學工作中，我認識到作為推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮和神圣的歷史使命，必須具有強烈的責任心和良好的師德素質。現今社會中，有悖師德的現象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊，遲到就不讓進教室，做錯事就罰打掃除等變相體罰學生，認為將學生分為三六九等，優生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學生的可持續發展。在推進素質教育倡導新教育理念的同時，要求教師提高自身素質，有良好的師德表現，我認為必須做到以下幾點：

1、鉆研教材，在新課程新課標下認真備課，上課，“要給學生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，高質量完成教學任務。

2、轉變教育理念，從以往應試教育轉為素質教育。培養學生的綜合能力，注重學生全面的發展。

3、以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學生，要以情感人，讓學生認識到自己的錯誤并改正不再犯，這一過程需一定的方法，我作為一名老教師，雖摸索到較好的方法，但在以后的教育教學過程中，我還將努力積累經驗，并積極聽組內其他教師的課，學習他們的教育教學方法，摸索出適合自己的教育教學方式。

總之，我會努力積累經驗，不斷完善自己，爭取成為一名真正擁有高素質師德的新時代人民教師。

教育教學創新心得體會篇5

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。

養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察;要有勞動的能力，必須真個動手去勞動;要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。

“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢?葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。

教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規矩。

其次老師要依據孩子的年齡采用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之后就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。

再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學校教育更好的結合。

最后，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示范，因為學生是愛模仿的。

一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益于身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。杰出的思想家培根也曾說："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。

最近幾天，通過網絡瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點心得。

賞識教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。

賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”，在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!鏈接無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應該學會賞識孩子。