通過(guò)寫觀后感，你可以了解其他觀眾的觀點(diǎn)和態(tài)度，從而更好地了解社會(huì)和文化背景。寫好傷仲永觀后感簡(jiǎn)短要注意什么？小編給大家分享傷仲永觀后感簡(jiǎn)短，希望對(duì)大家有所幫助。

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇1

王安石23歲作 《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。

天才到底是什么?雖說(shuō)余已過(guò)不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題。悲夫!” 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 “

愛(ài)迪生 以為： 天才是 1% 的靈感加上 99% 的汗水， 但那 1% 的靈感是最重要的。 思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛(ài)的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛(ài)因斯坦的，這個(gè)愛(ài)也說(shuō)過(guò)一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。 如是，吾心釋然。

想俺四十余年光陰，書(shū)也讀了些，人也見(jiàn)了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè) 方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!

俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書(shū)畫(huà)無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，——總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過(guò)，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見(jiàn)天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!

然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇2

一個(gè)月之前有幸聽(tīng)到全國(guó)著名特級(jí)教師程翔老師上了一堂《傷仲永》。這是一堂觀摩課，令人意外的是沒(méi)有花架子，沒(méi)有令人望之興嘆的所謂創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有的是令人感動(dòng)的樸實(shí)、踏實(shí)。正如程翔老師自己所說(shuō)，聽(tīng)了他的課，人人都學(xué)得來(lái)，這正是他所想要的目的。

讀、解、悟——三個(gè)非常簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，其實(shí)我們很多老師平時(shí)上文言文就是這樣上的，沒(méi)有什么高深的技巧。但是反思自己平時(shí)的教學(xué)，卻很難做到程翔老師的耐心、細(xì)心及對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)“讀”，自由讀、指名讀、檢測(cè)讀、齊讀……讀的方式多樣，反反復(fù)復(fù)，檢測(cè)一次不夠，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，再檢測(cè)第二次、第三次……直到百分之九十以上的學(xué)生真正能正確、流利地朗讀才罷。這里“讀”(包括聽(tīng))的次數(shù)，竟達(dá)八次之多。自己平時(shí)就缺乏這樣的耐心。除非早讀安排了學(xué)生朗讀，不然在新授課上幾乎沒(méi)有這樣充分地讓學(xué)生讀過(guò)。

自由讀、指名讀、展示讀、齊讀，對(duì)于稍微簡(jiǎn)單的文章，基本上四次就過(guò)了。因?yàn)辇R讀的時(shí)候，學(xué)生基本上能達(dá)標(biāo)(正確、流利地朗讀)。其實(shí)這樣整體的檢測(cè)是不準(zhǔn)確的，其中大有南郭先生存在。基礎(chǔ)差的學(xué)生在第一步就無(wú)法達(dá)標(biāo)，后面的環(huán)節(jié)，他就更加無(wú)法跟上老師的節(jié)奏，于是經(jīng)常處于似懂非懂的渾渾噩噩狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，信心漸漸喪失，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣及成就感漸漸消失殆盡，這樣差生就只能更差。

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇3

宋朝文人王安石筆下的《傷仲永》，講述的是神童方仲永由于后天教育不足而淪為常人的悲劇。作者客觀闡述了神童的教育問(wèn)題。

我認(rèn)為天賦與后天的教育是密切相關(guān)的，一個(gè)人的天賦是先天的，教育是后天的。如果只有天賦而缺乏教育，天才也最終會(huì)淪為常人。

先天的天才是極少人賦有的，絕大多數(shù)的人本來(lái)就沒(méi)有先天的聰慧，再不加以努力，不接受后天的教育，原本就是平凡的普通人，再下降，那何止是普通人就為止了呢?

做父母的人，教育孩子要有遠(yuǎn)見(jiàn)，切不可為了眼前的一點(diǎn)蠅頭小利而斷送了孩子的前途。應(yīng)該要讓孩子得到良好的后天教育，才不會(huì)釀成仲永的悲劇。

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇4

美國(guó)雖然沒(méi)有我們歷史文化悠久 但是現(xiàn)在的科技卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于我們 我想那是由于他們每個(gè)家庭都很富裕 從而使其普遍志于學(xué) 說(shuō)到這我又說(shuō)句題外話 你看現(xiàn)在中國(guó)的有些老師侮辱學(xué)生，毆打?qū)W生，但是在美國(guó)(我猜測(cè))應(yīng)該就非常非常少為什么呢?

你想，美國(guó)家庭有錢 他們的小孩可以走仕途 也可以學(xué)習(xí)技術(shù) 他們根本就不會(huì)把一輩子押在高考上 所以老師的“利用”價(jià)值就相對(duì)較小 老師的壓力也小 而且說(shuō)實(shí)話 美國(guó)娃娃吃得又好 一個(gè)二個(gè)壯得跟牛一樣 老師也不敢輕易出手 話又說(shuō)回來(lái) 發(fā)展教育不應(yīng)只是一句口號(hào) 需要國(guó)家切實(shí)的投入 需要國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷的壯大 從而保證每一個(gè)家庭的利益 但是現(xiàn)在卻是貧富差距懸殊的年代 我不禁……

說(shuō)了那么多，在說(shuō)說(shuō)自己，我認(rèn)為自己當(dāng)初仲永很不幸，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也是仲永，自己雖然有聰慧的大腦卻因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)糊涂糟蹋了寶貴的時(shí)間 面對(duì)這一切我不禁感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇5

對(duì)王安石來(lái)說(shuō)，《傷仲永》肯定算不上什么重要的作品。這是因?yàn)椋醢彩晕涣刑扑伟舜蠹抑校嗍菓{他那邏輯嚴(yán)密，辨理深透，語(yǔ)言精練的政論文。文章于王安石不是自?shī)首詷?lè)的雅事，而是推行新法，富國(guó)強(qiáng)兵的利器。《傷仲永》里不見(jiàn)一點(diǎn)政治家的大話題，大氣魄，大胸懷，倒像是一位賦閑在家的老人，悠然地坐在夕陽(yáng)下，把外孫攬?jiān)趹牙铮挠牡刂v起了自己兒時(shí)的故事……

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣!”

帶些神秘色彩的故事是最容易吸引孩子的。故事一開(kāi)場(chǎng)最誘人的有兩句。一句是“未嘗識(shí)書(shū)具”，一句是“即書(shū)詩(shī)四句”。這叫什么?這就叫不學(xué)而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識(shí)字，能書(shū)善詩(shī)呀!這不明擺著是講故事，哄小孩兒嘛!可是一考證故事里的三個(gè)細(xì)節(jié)，就覺(jué)得這件事不是“逗你玩”這么簡(jiǎn)單。

第一個(gè)細(xì)節(jié)是“金溪”。王安石的故事真有金溪這個(gè)地方嗎?一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是現(xiàn)在的撫州市。王安石的家鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉(xiāng)關(guān)系，不是姑妄言之。

第二個(gè)細(xì)節(jié)是“明道”。“明道”是宋仁宗趙禎用過(guò)的一個(gè)年號(hào)。這個(gè)年號(hào)只用了兩年——公元1032年為明道元年，1033年為明道二年，到1034年就改為景祐元年了 。王安石出生于1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見(jiàn)到方仲永時(shí)，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那么王安石應(yīng)該是聽(tīng)著神童的“神話”長(zhǎng)大的，所以王安石說(shuō)“余聞之也久”。不過(guò)，經(jīng)過(guò)明道年的這次見(jiàn)面，籠罩在方仲永身上的光環(huán)已經(jīng)開(kāi)始消褪了。連并非“神童”的王安石也覺(jué)得仲永不過(guò)如此。

第三個(gè)細(xì)節(jié)是“揚(yáng)州”。王安石說(shuō)“又七年，還自揚(yáng)州”。慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名的身份任揚(yáng)州節(jié)度判官?gòu)d公事。這個(gè)時(shí)間，距明道年間，也就是____年的時(shí)間。我們完全可以理解，作者很可能在多年后記述往事，不小心把____年或更久一些，誤記成了七年。

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇6

《傷仲永》講述了一個(gè)天才兒童因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)淪落成一個(gè)凡人的故事。即五歲能詩(shī)的方仲永，天資聰明。可他出了名后，其父不再讓他學(xué)習(xí)，就帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢。因方仲永沒(méi)有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。本是一個(gè)天資過(guò)人、聰明非凡的神童，卻因沒(méi)接受良好的后天教育而泯滅了。多么令人深省、令人無(wú)限惋惜的故事呀。它給予人們的啟示頗多：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;努力，是成功的基本;人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系;對(duì)泯滅人才環(huán)境的批評(píng)……但我卻只對(duì)其中家長(zhǎng)、社會(huì)的責(zé)任感興趣!即家長(zhǎng)、社會(huì)必須給孩子創(chuàng)造條件，讓孩子接受良好的教育!文末更是引人深思：有天賦的人沒(méi)接受良好的后天教育，尚且淪為常人，那么本身天賦一般，且又沒(méi)接受后天教育的人，那不是連普通人都不如了嗎?

文中，仲永的爸爸固然“愚昧”。為了貪圖眼前小利，把兒子本應(yīng)大展宏圖，一片光明的前程斷送了。回顧現(xiàn)實(shí)，人們往往為了追求經(jīng)濟(jì)效益而冷落了孩子，忽視了對(duì)孩子的關(guān)心、管理和教育(“留守兒童”也就應(yīng)運(yùn)而生)，從而誤了孩子!對(duì)于“留守兒童”，家長(zhǎng)不便管理，監(jiān)護(hù)人因種.種原因而無(wú)法管理，“事不關(guān)己，高高掛起”，何必操那份閑心的旁邊人更是無(wú)心管理。紛繁復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)，很多時(shí)候，學(xué)校的教育顯得蒼白無(wú)力。因此，“留守兒童”的問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越嚴(yán)重，影響了孩子們的健康成長(zhǎng)!從這個(gè)意義上講，政府、社會(huì)，“留守兒童”的家長(zhǎng)，不知不覺(jué)中就扮演了“仲永”爸爸的角色!

孩子，既是祖國(guó)的未來(lái)，也是我們的希望。無(wú)論天才或庸才，都應(yīng)該接受良好的后天教育。這樣，“仲永”的悲劇才不會(huì)重演!為了我們的未來(lái)，為了我們的希望，我們決不能再扮演仲永爸爸的角色!讓我們擰成一股繩，都來(lái)為孩子的健康成長(zhǎng)出謀劃策;都來(lái)關(guān)心、管理、教育身邊的一切孩子!為孩子的健康成長(zhǎng)撐起一片晴空!

關(guān)愛(ài)、管理、教育孩子，人人有責(zé)!

決不能讓“仲永”的悲劇重演!

全社會(huì)的人都來(lái)救救孩子!

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇7

讀了《傷仲永》一文后，感受許多。有的人天生聰明，但須后天培養(yǎng);有的人雖不及別人聰明，但是經(jīng)過(guò)后天的培養(yǎng)也會(huì)變得聰明。

傷仲永可以比作千里馬，他們的這些潛能都是天生的，可是，沒(méi)有后天的培養(yǎng)，“神童”就會(huì)變“庸人”，“千里馬”就會(huì)變“野馬”。

以前，三年級(jí)時(shí)，我數(shù)學(xué)很不好，但由于媽媽的“灌輸”是我成績(jī)一天天的好起來(lái)，當(dāng)然，老師也是功不可沒(méi)的。

所以，通過(guò)這個(gè)道理，大家都能明白：人非生而知之者。

傷仲永是個(gè)典型的例子，大家千萬(wàn)不要變成那種人，每個(gè)讀過(guò)《傷仲永》文章的人，都替他感到悲哀。

傷仲永觀后感簡(jiǎn)短篇8

記得中學(xué)語(yǔ)文課本上有一篇王安石《傷仲永》的文章，該文大意為一個(gè)名叫方仲永的早慧兒童，能夠“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者，四周鄉(xiāng)鄰不禁嘖嘖稱奇”。于是方仲永父親每日帶他“環(huán)謁邑人，不使學(xué)”，最終方仲永“泯然眾人”、一事無(wú)成，令人們無(wú)限惋惜。

方仲永的悲劇值得每位教師和家長(zhǎng)認(rèn)真思索。略作分析，我們便不難想見(jiàn)，“神童”仲永在不斷向世人展示其超群才華之時(shí)，肯定贊譽(yù)之聲不絕于耳。夸獎(jiǎng)的話語(yǔ)、欽羨的目光，足令這位涉世未深，缺乏自我判斷能力的少年飄飄然迷失方向。因此，方仲永到處?kù)乓瑹o(wú)心功課，最后追悔莫及，只有徒嘆奈何。

誠(chéng)然，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)夸獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，只言片語(yǔ)的表?yè)P(yáng)也許可以讓孩子獲得肯定和激勵(lì)，今后再接再厲，更上一層樓;可以讓迷茫徘徊的孩子重新?lián)P起自信的風(fēng)帆。旁人一句經(jīng)意或不經(jīng)意的夸贊使得不少名人偉人的生命歷程從此峰回路轉(zhuǎn)，精彩迭現(xiàn)。但是，片面夸大褒獎(jiǎng)的作用并不科學(xué)，是不可取的，君不見(jiàn)即使天資聰穎、稟賦奇佳如仲永者，終日被夸贊的溢美之辭所包圍也難免使才華消失殆盡，更何況諸多普通兒童呢?

教育學(xué)和心理學(xué)指出：人的發(fā)展取決于先天條件、環(huán)境、教育和個(gè)人主觀努力四方面因素的影響。只有充分發(fā)揮四方面的綜合效應(yīng)才有可能收到良好的效果。文中仲永的過(guò)人天賦自不待言，然而他卻被淹沒(méi)于一片贊揚(yáng)聲中;家長(zhǎng)又從根本上忽略了對(duì)他實(shí)施教育，方仲永本人也沒(méi)有真正發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性……于是，仲永“十二，不能稱前時(shí)之文”，成年后已“泯然眾人矣”，只留下深深的遺憾和無(wú)奈。

行文至此，筆者不由得感慨良多，北宋王安石筆下的方仲永形象穿透近千年的歷史煙塵，仍然帶給我們今天的教育許多鮮活生動(dòng)的啟示與思考，不是嗎?