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《人間草木》讀書筆記篇1

筆尖流轉，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。

我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝；我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續了樹的枯榮；我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的'食物一次又一次地進行著原始勞動，只為挨過下一個嚴冬……

曾幾何時，有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知；曾幾何時，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉，我們卻不為所動……

讀《人間草木》，我才知道自己，曾經錯過了那么多。

人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中！汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經歷過風風雨雨的作家，擁有一雙發現這些細小美好的眼睛，正是體現了汪曾祺細膩的心。

世間風物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關懷，又彌漫著最獨特的氣質。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理；一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團團圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學問，逗蟲的樂趣呢？在互聯網世界不斷壯大的同時，現實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。

行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠行，價比千金。國子監、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發芽，更別提枝繁葉茂了。藝術永遠是源于生活，不懂得熱愛生活，發現生活之美的人，也無法寫出動人的文字。

北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關鍵就是他懂生活，懂發現。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。

《人間草木》讀書筆記篇2

西瓜以繩絡懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。—汪曾祺《人間草木》

《人間草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇總共七輯，開篇的目錄非常直白樸素，從花鳥魚蟲到典故考究，從凡人小事到鄉情民風，平常的話語中總隱藏著與眾不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我們熟悉的，距離不遠的，或者我們就置身其中，在汪老筆下，這些稀松平常的事，以一種極其舒適的狀態重新回到我的眼前，舒適到文字都是懶洋洋的，勾起了心底那些美好的回憶。

找個靜處品讀，你會發現有位睿智的老者和你一起觀察葡萄樹一年中的細微變化，一起看著糖炒栗子出鍋，一起引經據典考究韭菜花…像童話，像夢境，但卻是我那個回得去的故鄉，回不去的童年。那時候可以拿著放大鏡和螞蟻斗爭一下午，泥巴里藏著夢幻的城堡，舊磚塊下是西瓜蟲大軍，雨后柴草堆里的蝸牛總是慢吞吞爬著……

人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我缺的就是這點兒清凈吧。感謝懷北清澈的夜，讓我經常可以仰望星空，好像回到那個夏夜，少年還躺在房頂望向星空幻想著未來上清華還是北大。

風吹過窗外的.樹木，藤草，圍墻。就好像回到了那個泥土芬芳混著露水清香，粗茶淡飯伴著雞狗互鳴的故鄉。汪老用最平淡的語言，闡述著這份清凈，這份清凈是藏在內心深處，記憶遠方，那是我最美好的時光。

汪老在他的《我的創作生涯》里寫道：“我曾經說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會兒，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀主義者，我認為人類是有前途的，中國是會好起來的。我愿意把這些樸素的信念傳達給人。”汪老做到了，《人間草木》做到了。

眼前景就是夢中景，一草一木就是詩，一花一葉就是“遠方”，最美好是的不僅是我們回不去的曾經，現在居住的陋室、剛剛走過的街道、工作的場所都是。經過就會發現，原來，我們正經歷著的就是詩和遠方。“草木有本心，何求美人折”，那生長著的草木就是成長著的我們，一歲一枯榮，用心去感受經歷著的一切，這是屬于我們的生活。

《人間草木》讀書筆記篇3

汪曾琪先生的《人間草木》一書，放置于床頭，有時讀個七八章，有時讀個一兩章，斷斷續續的竟也讀完了。這種散文，讀起來沒壓力，心情卻又是愉悅的，到是適合我這種沒什么計劃的人。書中或花鳥、或魚蟲、或旅行、或回憶，這世間風物在汪先生筆中透著氣息、透著風味、夾雜著樂觀與幽默傳達到我眼中心里。回想各個章節，留有深刻印象的要論以下三章：

一、四川雜憶

四川是我極喜愛的地方，除去對家鄉的鄉情外，這地方讓我一直心心念念，十余年來去了四五次。

汪先生寫樂山，寫的是樂山大佛，寫的是司馬光的“登山亦有道徐行則不躓”，他看的是字，談的是見道之言。而我心里的樂山，念的是樂山的蹺腳牛肉。牛肉吃過不少，廣東潮汕的牛肉丸Q彈有勁，燙火鍋的牛肉又是鮮嫩爽口；臺灣的牛肉面的牛肉則是軟爛無比、入口則化；四川的水煮牛肉則是鮮香嫩滑。而則翹腳牛肉與別不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中藥材包、料包等一起吊湯熬制，將牛肉跟牛雜等同涮，吃的時候取出牛肉往本地烘干的紅辣椒面上一沾，辣椒的香與辣配合牛肉的鮮與嫩填滿口腔，人間美味不過如此。

據查，翹腳牛肉最早是救濟窮人的食物。上世紀三十年代初，在四川樂山有位擅長中草藥，精通歧典之術的羅老中醫，在樂山蘇稽鎮河邊懸鍋烹藥，救濟過往行人。其間，他看到一些大戶人家把牛雜（諸如腸子、牛骨、牛肚、草肚之類）扔到河里，覺得很可惜。于是，他把牛雜撿回洗凈后，放在有中草藥的湯鍋。結果發現熬出來的湯味甚是鮮香。因味特湯香，又有防病治病的功效。所以，特意來飲者絡繹不絕，堂堂爆滿。其間沒有席位者，有的站著，有的蹲著，有的就直接坐在門口的臺階上蹺著二郎腿端碗即食。久而久之食客們便形象的起了一個“蹺腳”牛肉的別稱，且流傳至今。難怪當初在巷中小店，當地人聚餐一人一盆翹腳牛肉，也無他菜就呼哧呼哧的吃了起來，期間大汗淋漓、姿態各異，原有此故。

汪先生寫峨眉山，寫的是清音閣到洪椿坪的美景，一邊是山一邊是水，水穿石而過，飛鳥駐足，風景極好。我們也去了峨眉，路上風景雖美，但因是自駕，一路匆匆，未曾駐足，不能得見這種山水間蒙蒙耳耳的形態。但好在趕車時候肚子餓了，停下車來隨意尋了一家農家小店，一人來了一碗豆花。這豆花點的不硬不軟剛剛好，擺在碗中一大塊一大塊的，筷子剛好夾得起來，聞到的是滿滿豆香。配上蔥花、蒜泥、香油、椒油、蘿卜丁或者別的咸菜，一口下去，清香爽口又綿軟細膩，絲毫沒有點豆腐的堿味，這家豆花便也成了我吃過的最好吃的四川豆花。

汪先生還寫了巧遇五臺山來拜金頂的和尚，和尚進廟，得一百八十拜，不知道是不是他們的真心誠意，一去金頂就看見普賢和尚騎象而來，前面一行天女。而我們去峨眉山才不管有沒有普賢或者天女，直奔金頂看“日出、云海、佛燈、佛光”的奇景。提前一天入住金頂的酒店，早上五點就爬起來等在金頂的山間小路上。一條小路既有長槍長炮，又有我們這種拿手機的；既有裹大衣的人，又有穿著夏裝外套的年輕人，總之人山人海。不知道是我們心意不誠還是運氣太差，太陽一直被層層云霧遮擋，無論怎樣也不肯跳脫出來，只露出一點影子后便沒了蹤跡。“日出、云海、佛光、佛燈”都未嘗得見，空余一點遺憾。

二、跑警報

汪先生在西南聯大學習期間，昆明三天兩頭都有飛機警報，一有警報，大家都往郊外跑，叫做跑警報。想到飛機空襲，腦海中全是炸彈掉下來，房屋倒塌、火光沖天、血肉橫飛的可怕場景。但在汪先生筆中，一切都是輕松隨意的。他們跑警報有兩個點，聯大學校附近的馬尾松林就是其中的一個點。一有警報，做小買賣的就把擔子挑了過來，里面常見的吃食中有我小時候最愛吃的麥芽糖。在那個還是憑糧票、飯票購物的`年代，出街走巷的小販豐富了我小時候的生活。每一次我在家做作業總能發現丁丁的聲音。一聽到這種丁丁聲，我就立馬扔下紙筆，沖出家門，跑到家屬區院子里的空曠地帶，總能看到一群小孩圍著一個帶帽子的小販。而我也總會以最快速的沖到小販面前，拽著父母過年給的零花錢遞給小販，眼巴巴的看著小販用小鐵片震下一小塊麥芽糖，然后我就開心的用舌頭不停的舔著麥芽糖，直到沾滿了舌頭、嘴唇、牙齒后，自以為不留一點痕跡的挪回家。

橫斷的山溝是跑警報的第二個點，這個山溝是一個天然的防空洞，即使炸彈在溝頂爆炸，彈片也不容易蹦進來，所以有人利用空閑還修了私人專用的防空洞，洞中還有兩幅對聯，一副是“人生幾何，戀愛三角”，一副是“見機而作，入土為安”。災難面前做對聯者豁達的心態著實讓人佩服。汪先生寫到跑警報有三種，聽到空襲警報（飛機飛入云南境內）大家都不忙下溝，有人看書、有人閑聊甚至還有人打橋牌，一直等看到飛機影子才下溝進洞。常有同事說我是一個心寬的人，前屋著火，只要跟我還有距離，我還可以安然在后屋睡覺。我以為壞的事情已經發生了，再壞也壞不到哪里去，著急上火也無濟于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除壞事情的影響。把壞事情處理好了，好事情說不定就這么來了。八十年前的前輩們面對空襲、面對災難，沒有驚慌失措、沒有魂不附體，該怎么生活就怎么生活，該洗頭還是洗頭、該煮糖水還是煮糖水，一切如常。汪先生說這是我們對待任何猝然而來的災難，有一種“儒道互補”的精神，都有“不在乎”的精神。而我感受到了中國人的韌性、中國人的無所畏懼，有陽光有水份時我們是白楊，高大而直立，但面對危險面對困難時候我們又是雜草，野火吹不盡，春風吹又生。

三、西南聯大

關于西南聯大汪先生寫了好幾篇，寫校舍、寫大師、寫自己，相互之間偶有重復之處，但西南聯大的生活卻是極讓人向往。聯大校區分散、條件艱苦，但課程可以隨意旁聽，系圖書館的書可以隨便借閱無須登記。教授講課，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。教授之間不論長短，你講你的，我講我的。其中著墨寫了聞一多先生講課，提及他講課“圖文并茂”，畫出女媧、伏羲的各種畫像，口講指畫，有聲有色。又提聞一多先生講晚唐詩，講晚唐詩和后期印象派中的點畫派聯系起來，既是詩人又是畫家，將文學和畫畫結合起來講，非常人所能為，難怪聯大文、理、工學院的學生要穿城而聽。聯大多數教授對學生呢，要求也不嚴格，中文系的學生讀書報告都不重讀書，而重有無獨創性的見解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云。因此汪先生寫李賀，說別人的詩是畫在白底子的畫，而李賀的詩是畫在黑底子上的畫，故顏色特別濃烈，大為聞先生贊賞。有一個研究聯大校史的美國教授以為聯大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多，問為什么？答曰自由。是否是聯大人才更多我沒有考證，但由此也可以看出一個學校，有好的設施故然是好的，但更重要的是學校的氛圍，老師教得自由，學生學得自由，以此激發思考、激發創見。

上世紀的教學就如此開放，反觀我們現在的教學體系，當我還是學生的時候讀書寫文章就先學三段式，總分或者總分總。數學就學老師教的規律，至于為什么是這個規律，怎么發現這個規律不在我們的學習范圍。小伙子呢，形式上學校是靈活了許多，各種社團各種興趣課，但從整體上、從根本上還是死記硬背的多一些。我看學而思的數學，老師就是把公式或者模型硬教給孩子，讓孩子解題套公式。對于語言確實需要大量的閱讀大量的寫，但如果一直這樣過度強調記、背、算，只會固化孩子的思維，而這些固化的東西遲早會被人工智能、機器取代。所以還是希望學校、老師、家長共同努力，學數學呢不僅教公式，還可以多去研討一下公式背后的原理，讓孩子多提出自己的想法和看法；學語文呢，不僅讀課內之書，讀我們國家的書，中外古今都讀讀，體驗不同國家不同文化之美。只有讓他們多接觸多體驗，才能讓孩子們學會思考、學會提出自己的意見，學會理解自己、理解世界，也才能創造一個新的不一樣的世界。

《人間草木》讀書筆記篇4

文章分七輯，每一輯內容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶著點詩意。“人間草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內容也不是什么出奇的事情，普通得真的.就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯大的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細細地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認為它無聊，沒有跌宕的情節，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

汪曾祺先生的生活，一定是擔得起這八個字的——溫和從容，歲月靜好。

《人間草木》讀書筆記篇5

西瓜以繩絡懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。—汪曾祺《人間草木》

《人間草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇總共七輯，開篇的目錄非常直白樸素，從花鳥魚蟲到典故考究，從凡人小事到鄉情民風，平常的話語中總隱藏著與眾不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我們熟悉的，距離不遠的，或者我們就置身其中，在汪老筆下，這些稀松平常的事，以一種極其舒適的狀態重新回到我的眼前，舒適到文字都是懶洋洋的，勾起了心底那些美好的回憶。

找個靜處品讀，你會發現有位睿智的老者和你一起觀察葡萄樹一年中的細微變化，一起看著糖炒栗子出鍋，一起引經據典考究韭菜花…像童話，像夢境，但卻是我那個回得去的故鄉，回不去的童年。那時候可以拿著放大鏡和螞蟻斗爭一下午，泥巴里藏著夢幻的城堡，舊磚塊下是西瓜蟲大軍，雨后柴草堆里的蝸牛總是慢吞吞爬著……

人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我缺的就是這點兒清凈吧。感謝懷北清澈的夜，讓我經常可以仰望星空，好像回到那個夏夜，少年還躺在房頂望向星空幻想著未來上清華還是北大。

風吹過窗外的.樹木，藤草，圍墻。就好像回到了那個泥土芬芳混著露水清香，粗茶淡飯伴著雞狗互鳴的故鄉。汪老用最平淡的語言，闡述著這份清凈，這份清凈是藏在內心深處，記憶遠方，那是我最美好的時光。

汪老在他的《我的創作生涯》里寫道：“我曾經說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會兒，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀主義者，我認為人類是有前途的，中國是會好起來的。我愿意把這些樸素的信念傳達給人。”汪老做到了，《人間草木》做到了。

眼前景就是夢中景，一草一木就是詩，一花一葉就是“遠方”，最美好是的不僅是我們回不去的曾經，現在居住的陋室、剛剛走過的街道、工作的場所都是。經過就會發現，原來，我們正經歷著的就是詩和遠方。“草木有本心，何求美人折”，那生長著的草木就是成長著的我們，一歲一枯榮，用心去感受經歷著的一切，這是屬于我們的生活。

《人間草木》讀書筆記篇6

汪曾祺先生的《人間草木》讀了很長時間，中間斷斷續續，只作專心學習后的消遣。我以為最后那幾篇寫西南聯大人文趣事的文章最好玩。

學校雖是臨危建成，設備條件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，還會在選址時，刻意保留一個小小的景點。教授們專心學問，安貧樂道，有的古板，有的開明，有的激情，有的沉靜，但都是讓人覺得可靠可親近的人。同學們更是各式各樣，尤其讓我笑出聲的是那位，日本轟炸校區時仍在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪合他的.冰糖蓮子的廣東鄭同學。這樣的學校、這樣的教授們、同學們是多么可愛。汪先生寫的生動有趣，讀的讓人心癢癢。

不由得聯想起自己的求學時光。真是渾渾噩噩，不清不楚的混了過來。學問沒有長進，心理也未得成熟，倒是學會了憤世嫉俗、顧影自憐。想到這，真是要拍桌子！過去是回不去了，也不可能給過去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的時光吧，要用盡全力做一個有趣的人，認認真真地努力一把。

《人間草木》讀書筆記篇7

《人間草木》這本書，我認為是文言文和白話文結合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長作文都不會去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發現每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應景的.段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應了“抽條甚長”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡練”一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風格，那種漫不經心、娓娓道來的感覺。